ETNIK PAITAN DI SABAH

PENGENALAN

•      Bahasa Keluarga Paitan terdiri daripada kira-kira 5 bahasa dituturkan.  Tinggal di sepanjang sungai timur di bahagian utara dan tengah Sabah (sering dipanggil "Orang Sungai")
•      Tombonuo (Tambanua) Pitas
•           Atas Kinabatangan
•          Abai Sungai
•           Lobuu (Lobu)
•           Lingkabau kini dikelaskan sebagai dialek Tombonuo
•           Ada yang termasuk Idahan / Begak dengan keluarga ini
•          Orang Paitan daripada (Milan) kawasan Hulu Kinabatangan bercakap dialek dari dua bahasa-Atas utama Kinabatangan dan Lobuu
•          Lobuu mempunyai 2 dialek-Lobuu dan Rumananu
•          Bahasa Atas Kinabatangan mempunyai lima dialek- Makiang, Kalabuan, Sinabu, Aur dan Kuamut
•         Setiap cawangan sungai mempunyai dialek sendiri
•         Sama sekali, semua orang-orang ini berjumlah lebih 10,000

    Kegiatan Sosioekonomi Tradisional

• Perladangan berpindah serta memburu dan mengumpul
• Penanaman padi kering - pembahagian kerja mengikut jantina (lelaki mempunyai tugas-tugas berat, wanita dan anak-anak potong rumput, menjaga burung)
•  Murogop = usaha kerjasama / pertukaran (gotong royong)
• Wanita membantu laki-laki, memancing, membimbing sampan, memotong ikan
• Wanita terlibat dalam berkebun
• Lelaki membina rumah
• Wanita mengumpulkan kayu bakar
• Kedua-dua lelaki dan wanita membuat bakul dan tikar tidur

Pola Tempat Tinggal/Kediaman

• Dahulu, Makiang tinggal di rumah panjang (’bininatang’)
• Rumah panjang mempunyai 30 hingga 40 setiap pangsapuri
• Kini rumah tunggal tersebar luas (waloy) di antara sawah padi, bersama-sama anak sungai
• Pangsapuri rumah panjang tradisional kini telah disesuaikan dengan banyak sambungan ke dalam sebuah rumah yang besar
• Pada masa kini, kebanyakan orang dari hulu sungai mempunyai rumah kedua di Tongod, dekat pejabat-pejabat kerajaan dan Gereja Anglican
• Kanak-kanak sering tinggal di sini dengan saudara-mara sepanjang tahun persekolahan, dan pulang ke rumah pada musim cuti
• Dengan itu kawasan kampung yang tersebar di atas anak sungai

Keturunan dan Kekeluargaan

• Masyarakat bilateral & keturunan
• Sampuupuru ("satu kumpulan") = keluarga suami isteri
• Kinapuupuruan = apa-apa jenis rumah tangga
• Puangko '= adik-beradik dan sepupu pertama yang seseorang itu tidak boleh berkahwin
• Sususakat = dua hala keluarga yang kita tidak boleh berkahwin (sehingga 3 generasi)
• Paragraf =  hubungan keluarga yang jauh

Perkawinan

•  Pilihan dalam pasangan kahwin; penggunaan perantara
•  Muilug - perbincangan antara kedua-dua keluarga (ayah gadis, yang paling penting)
•  Mupogong - pertunangan rasmi
•  Mas kawin atau buru 'ditentukan atas dasar rikin atau unit nilai barang-barang berharga tidak boleh ditukar (gong, tempayan, barang kemas dan lain-lain) misalnya. 1 gong = 30 rikin
• Item Buru '= sehingga 300 rikin (nilai rikin tidak digunakan jika wang yang terlibat)
• Sumbang mahram (tabu )- sehingga sepupu 3
• Sonsob - denda upacara untuk perkahwinan sepupu 1 dan 2
• Sonsob untuk perkahwinan sepupu 1 (pinsan ungkiat )
• = 7 babi disembelih pada hari perkahwinan dan satu untuk setiap tahun berikutnya; darah berlumuran di seluruh susuakat pengantin perempuan dan pengantin lelaki
•  (babi domestik sangat langka dan mahal)
• Sonsob untuk perkahwinan sepupu 2 (pinsan induo) diputuskan di muilug
• Pitas untuk sepupu-3 (pinsan Intalu) Perkahwinan = 1 babi domestik
• Ini jenis perkahwinan adalah perkara biasa
• Kapuguyud = mengamalkan perkahwinan dua adik-beradik atau pertukaran
• biasanya 2 saudara berkahwin 2 saudara perempuan, kadang-kadang pertukaran adik-adik
• Liu = silih antara tempat tinggal uxorilocal dan virilocal jika keluarga yang tidak mempunyai anak-anak perempuan (Seorang laki-laki harus membantu ayah mertua dan ayahnya)
• Memutuskan muilug 
• Sesekali neo-tempatan tinggal

Hubungan gender

•  keseimbangan jantina
•  Anak perempuan penting dalam keluarga
•  Dahulu Wanita  menjadi maniau atau ritual pakar

Afiliasi keagamaan

• Hari ini kebanyakan Makiang di sekitar Tongod adalah Kristian Anglikan; hilir di Kota Kinabatangan (sebelumnya Bukit Garam), Muslim meningkat dan beberapa anggota SIB muncul

Music ensemble

• Anak laki-laki memainkan Kulintangan di sampasang no ensemble Kulintangan di Gereja Anglikan Epipani, Tongod
• Sampasang no Gabang

MASYARAKAT TRADISIONAL RUNGUS MOMOGUN DI SABAH

Pengenalan

• Rungus mendiami 2/3 di daerah Kudat, matunggong, Pitas, dan tanah di selatan Teluk Marudu.
• Bahasa Rungus adalah termasuk dalam kumpulan kadazandusun

Sistem Sosioekonomi

• Rungus mempunyai satu sistem pertanian tradisional paling maju di borneo
• Mereka mempunyai ladang pertanian: contohnya menanam padi bukit, jagung. Mereka juga mempunyai kebun bauah-buahan: timun, labuk. Mereka juga mempunyai kebun buah-buahan dan sayur-sayuran.
• Memeihara babi, ayam, anjing dan kucing

Organisasi sosial

Keturunan, Jantina dan Tempat tinggal

•  Keturunan dua hala
•  Eskimo istilah jenis kekeluargaan Rungus.
•    Keseimbangan jantina
•    Hidup di kampung yang terdiri daripada dua atau tiga perkampungan desa:perkampungan desa mempunyai  1-3 rumah panjang.
•    Rumah panjang  terdiri daripada 4 hingga 40 bilik bergabung dari timur ke barat
•    Setiap bilik biasanya diduduki oleh keluarga suami isteri

Perkhawinan Dalam Masyarakat Rungus

•    Eksogami berkenaan perhatian berat semua saudara-mara, dan sejauh sepupu ketiga
•    Monogami = norma; poligami adalah jarang berlaku, poliandri tidak diketahui
•    Disahkan oleh mas kawin (atau harga pengantin perempuan, tidak turun) atau buru, yang terdiri daripada gong, barangan loyang, guci dari Dapu itu '(bentuk pusaka) dari keluarga suami.
•    Suami dan istri mesti mitabang (balance)
•    Tempat tinggal selepas perkahwinan adalah uxorilocal (tinggal bersama)
•    Rungus mempunyai moral yang tinggi, seperti kebanyakan orang di Borneo. Perzinahan, percabulan, dan sumbang mahram adalah dilarang, dan dipercayai menanggung hukuman berat dari dunia spritural. 

Hubungan Gender

•    Kedua-dua lelaki dan wanita boleh menjadi bobolizan, tetapi (medium pendeta wanita / roh / dukun / pakar ritual) hanya bobolizan perempuan boleh berkomunikasi dengan semangat roh luma'ag dengan lebih berkuasa, sedangkan bobolizan lelaki tidak.
•    Bobolizan perempuan lebih berkuasa daripada lelaki; mereka boleh melakukan secara sedar (rundukan / rundikon) dan melakukan pelbagai ritual yang berkaitan dengan kesuburan tanaman, ternakan dan manusia, penyembuhan, rumah-penyejukan dan upacara lainnya
•    Bobolizan lelaki hanya melakukan upacara-upacara yang berkaitan dengan tanah

Kelemahan Analisis Data Sekunder

1.    Kadangkala data berat sebelah dan tidak sesuai dengan tujuan kajian tertentu
2.    Data terlalu luas sehingga  terjadi kekeliruan
3.    Biasanya tidak dikemas kini sehingga ia perlu dianalisis semula dengan tambahan data tertentu
4.    Data lama ini kadangkala kurang kesahihannya
5.    Definisi konsep mungkin berbeza dengan kajian yang lain

PANDANGAN DUNIA MURUT TIMUGON ( THE TIMUGON WORLDVIEW)

Alam Semesta

•       Bumi atau Tana dikelilingi oleh lapisan kosmik atau alam
•       Di atas bumi dikenali sebagai intangan (dunia tengah) dan rasawat (dunia atas), didiami oleh masundu atau semangat yang baik yang  membimbing manusia ke dunia selepas kematian
•       Bawah bumi adalah ragana (dunia yang lebih rendah) didiami oleh riwato atau roh-roh jahat dan hantu orang yang jahat. Mereka bersiar-siar di antara ragana dan tuna untuk menganggu manusia.
•       Nabalu (dari walu atau 8) adalah abadi, di luar 7 alam (kediaman orang yang baik setelah mereka mati)
•       Aki kapuuno, pencipta, melebihi semua ciptaan
•       Hidup dalam setiap satu daripada alam kosmik adalah lebih kurang sama seperti dalam kehidupan fizikal
•       Ambivalensi (dua perasaan yg bertentangan) - baik / jahat, takut putih, pelangi, 

Diri Sendiri/ Manusia

Diri yang berkesan  mempunyai 6 lapisan

• Guang- makhluk batin, jantung, intipati sebenar manusia
• Inan- badan, pemberian hak seseorang (personhood)
• Saliguor- semangat bumi, sebahagian daripada diri yang kekal di bumi selepas mati
• Painawo - nafas atau kekuatan hidup, dilampirkan dengan benang nipis; boleh bersiar-siar di sekeliling apabila seseorang sedang tidur; semua hidupan mempunyai ini
• Ambiluo- roh seseorang yang mati; sebahagian diri yang masuk ke akhirat
• Inggalan- seseorang mempunyai 2 nama 

Pencipta 

• I Aki kopuuno adalah Tuhan pencipta, datuk kepada kemulian atau permulaan
• Sebelum ada kemuliaan atau permulaan, I Aki Kopuuno ini sudah wujud di dunia
• Menurut Orang Murut Timugon I Aki Kopuuno ini melancarkan tikar tidur dan dunia, manusia dan beras (mempunyai semangat) tumbuh
• Menurut mereka juga mereka adalah keturunan dari seorang lelaki yang terselamat dari bencana banjir dan istrinya diperbuat daripada tanah liat dan jus kacang sirih oleh makhluk seperti malaikat.

Semangat Padi (ambiluo ra bilor)

• Setiap individu dalam Murut Timugon ini tahu atau sedar akan kepentingan semangat padi ini.
• Dalam masyarakat Murut Timugon, aktiviti menanam padi mestilah dilakukan dengan baik.
• Oleh itu, adalah penting untuk mengadakan aktiviti sosial dan majlis keramaian seperti makan-makan dan meminum wain beras untuk mewujudkan suasana yang harmoni.

Hubungan Manusia Dengan Alam

• Kehidupan manusia di muka bumi, manusia adalah makhluk paling rumit yang di cipta kerana manusia melibatkan peperangan antara yang baik dan jahat.
• Terdapat 3 musuh dalam kehidupan.

Sesama Manusia

• Manusia perlu hidup bermasyarakat
• Syak wasangka

Semangat Jahat

• Bertentangan dengan diri
• Sangat ditakuti
• Sangat Jahat (riwato)
• babalian diperlukan untuk upcara keagamaan, menyembuh penyakit